Den tiden Mozart Pirated ett förbjudet musikstycke från den katolska kyrkan från minnet

Den tiden Mozart Pirated ett förbjudet musikstycke från den katolska kyrkan från minnet

Wolfgang Amadeus Mozart är känd för många saker, några av vilka vi bryr oss om att täcka på den här sidan eftersom du förmodligen redan vet allt om dem. Istället föredrar vi att täcka saker som du troligen inte visste, så att alfabetlåtet baserades på en melodi av Mozart eller täcker hans extremt vuxna tematiska verk som innehöll en bit av en besatthet med allting scatologiskt och betydligt mer familjevänligt ämne idag - den tiden Mozart pirerade ett kärt arrangemang från Vatikanen, som uppenbarligen var allt från minnet.

Den här delen var Miserere Mei, Deus (bokstavligen "Barmhärtighet på mig, Gud"), som grundades på Psalm 51 och komponerades av katolsk präst Gregorio Allegri någon gång på 1630-talet.

Även om dagens Miserere anses vara en av de mest populära och ofta inspelade arrangemangen av sena renässansen, har man under många år på grund av ett pappersdebitrat, om man ville höra det, gått till Vatikanen. Straffet för att ignorera förbudet att kopiera den här musiken är allmänt uttryckt av många en ansedd källa (såväl som Mozarts pappa, Leopold) för att vara excommunication från den katolska kyrkan. (Även om jag inte kunde hitta några primära dokument som tillbaka Pope Urban VIII eller någon annan påven, som någonsin gjorde ett sådant officiellt dekret, och olika piratversioner av musiken är kända för att ha funnits under moratoriet utan att någon verkar ha blivit utkämpad .) Det var dock ett förbud mot att kopiera musiken som varade i nästan ett och ett halvt år.

För att lägga till mystiken som omger stycket, fick den endast publiceras på två specifika dagar under helgen (veckan före påsk) - helig onsdag och godfredag. (Och om du är nyfiken, se: Varför bestämma påskens datum är så förvirrande) Allt detta kombinerat med det överlägsna akustiken i det sixtinska kapellet och den oöverträffade talangen av det pavliga koret resulterade i att stycket blev en nästan mytisk enhet med människor reser från hela världen för att höra det utförs i all sin härlighet.

Även om Vatikanen vägrade i många år att någonsin släppa en kopia av noterna för stycket, hade kyrkan vid mitten av artonhundratalet blivit känt till att ge tre kopior till framstående individer. Dessa individer var kungen av Portugal, den berömda kompositören och katolska friaren Giovanni Battista Martini och kejsaren Leopold I.

När det gäller kejsar Leopold verkar han ha hört biten på besök i Vatikanet någon gång i slutet av 1600-talet och blev förtrollad med den. Leopold använde sitt inflytande för att övertyga påven att ge honom en kopia av noterna. Han kallade sedan de finaste sångare som han hade vid sitt befäl och ordnade för en uppförande av det stycke som skulle hållas i kejsarkapellet i Wien. Av alla konton var den resulterande prestationen mörk och tråkig. Detta förmodligen resulterade i att kejsaren trodde att han hade blivit lurad och gett en underlägsen kopia av musiken och skickat en budbärare till Vatikanen för att förklara förvensten vad som hade hänt. Han uppenbarar sig uppenbarligen över sina beställningar som inte följs, då påstas att han har avskedat Maestro di Cappella som hade gett musiken.

Som det visade sig hade Leopold verkligen skickats en genuin kopia av noterna. Men genom åren hade det pavliga koret lagt till många utsmyckningar till det ursprungliga arbetet som inte återspeglades i noterna, och de skedde inte uppenbarligen någonsin. Berättelsen säger att Maestro di Cappella så småningom fick sitt jobb tillbaka när detta förklarades för påven. Oavsett om den ofta berättade historien är helt exakt eller inte, skulle Emperor Leopold senare inskränka kopian av Miserere som han hade fått i Wien Imperial Library.

Allt detta tar oss till 1770 när en 14-årig Mozart turnerade runt Italien med sin far.

Efter att ha kommit i Rom deltog Mozart i den heliga onsdagens Tenebrae, under vilken han hörde Miserere i sin helhet. Senare den dagen, Mozart, som redan betraktades som en musikalisk underbarhet vid denna tidpunkt, transkriberade hela 15 eller så minuters bit från minnet. Han är också rykt om att ha deltagit i Good Friday-föreställningen senare den veckan för att höra det igen, vilket bidrog till att förbättra sin obehöriga kopia. (Populär myt säger att han smugglade sin kopia i prestationen i hatten och korrigerade den på plats.)

Trots att man visste att kopiering av stycket var tabu var Mozarts far, Leopold, uppenbarligen imponerad av att hans son lyckades skriva ut låten från minnet och skrev i ett brev till sin fru daterad 14 april 1770:

Du har ofta hört talas om den berömda Misereren i Rom, som är så högt värderad att artisterna är förbjudna på grund av excommunication för att ta bort en enda del av den, kopiera den eller ge den till någon. Men vi har det redan. Wolfgang har skrivit ner det och vi skulle ha skickat det till Salzburg i detta brev, om det inte var nödvändigt för oss att vara där för att utföra det. Men prestationsformen bidrar mer till dess effekt än själva sammansättningen. Dessutom, som det är en av Romas hemligheter, vill vi inte låta det falla i andra händer.

Till skillnad från de andra auktoriserade kopiorna av det stycke som fanns vid den tiden innefattade Mozart förmodligen den mängd blomningar och prydnadsföreställningar som användes av kören, som var av grundläggande betydelse för arrangemanget, men som tidigare sagt inte i den ursprungliga musiken av Allegri.

Allt detta sagt, medan det är den allmänt rapporterade berättelsen, bör det noteras här att det inte är klart från bevis till hands hur exakt Mozarts kopia av stycket var, eftersom det tyvärr har gått förlorat för historien och går av en skryter farens konto är något misstänkt. Men för dem som stöder tanken att Mozart gjorde en perfekt kopia noteras det att Miserere är en otroligt repetitiv bit, med kärnan i det mesta av arrangemanget som kommer under de första minuterna.

Det står också ofta att en kort stund efter transkribering av Miserere var Mozart på en fest med sin far när melodiets tema kom upp i konversation, vid vilken tidpunkt Leopold skrämde till gästerna att hans son transkriberade det legendariska stycket från minnet, vilket ledde till att viss mängd skepticism från deltagarna. Men närvaro på den där parten var en musiker som heter Christoferi, som faktiskt sjöng det medan han var medlem av det pavliga koret. Efter att ha tittat på Mozarts kopia förmodade han att det var en trogen reproduktion.

Huruvida den här anekdoten faktiskt hände är så svår att bestämma så många andra detaljer i denna saga. Men vad är 100% verifierbart faktum är att nyheterna om denna förmodligen extremt exakta obehöriga kopia av Miserere så småningom nådde Pope Clement XIV (kanske till och med via Leopold Mozart själv spelar bönorna till påven i ett brev). Påven kallade sedan den unga kompositören till Rom medan Mozart reser genom Neapel. I stället för att vara upprörd eller förbjuda Mozart var påven imponerad av den unga kompositörens musikaliska förmåga och initiativ och i stället tilldelade han den guldspurnaordens krivalriska ordning, i huvudsak en pagan riddare. Detta ger kanske trovärdighet mot att Mozarts kopia av arbetet måste ha varit rimligt noggrant, som förmodligen skulle påven ha kontrollerat med sin Maestro di Cappella om Mozarts transkription innan han tilldelade en sådan ära.

Denna riddare var något som Mozart verkar ha varit oerhört stolt över, inklusive att ofta ha på sig korsmedaljen som kom med att bli riddad. Han tog också att underteckna sitt namn Chevalier de Mozart. I ett brev till sin fader daterad oktober 1777 avslöjar den 21-åriga Mozart att under en konsert där flera adelsmän deltog, bar Mozart märket av hans pavala riddare och adelsmännen spottade honom för det, varefter han verkar ha upphört att bära den och fortsatte sluta med att skriva sitt namn med titeln.

Under alla omständigheter, imponerad av Mozart och utan tvekan insåg, både baserat på Mozarts transkription av arbetet och de andra som fanns vid den tiden, att katten var ur väskan (eller kanske helt enkelt inte brydde sig som sina föregångare hade), påven Clement XIV blev av med förbudet mot kopior av musiken för Miserere, vilket möjligen gjorde det tillgängligt för massorna. Men på grund av den abbellimenti som det pavliga köret anställde när de utförde stycket, jämfört med vad stockmusiken sa, för nästan ett sekel mer, förblev den sanna Vatikanversionen av låten något du bara kunde höra vid Vatikanen. Det skulle inte vara förrän 1840 då en katolsk präst med namnet Pietro Alfieri publicerade den utsmyckade versionen av Miserere att världen äntligen hade det som anses vara en exakt noterutgivning av Chapel Choir-versionen av sången.

Bonusfakta:

  • Det sägs vanligtvis att Mozart gav (eller sålde) sin transkription av Miserere till den brittiska musikhistorikern Dr Charles Burney, som publicerade den 1771 direkt efter sin egen rundtur genom Italien som mer eller mindre sammanföll med Mozarts. De direkta bevisen att Burney version kom från Mozart är dock knappt. Och om Burneys version kom från Mozart, är det anmärkningsvärt att den här versionen saknade den prydnad som gjorde det pavliga körets prestation så berömd, vilket kanske betyder att Mozarts transkription inte var så exakt som exakt. Även om det igen inte är klart, Burneys version kopierades från Mozart. Faktum är att faktiskt, precis för att Burney's Miserere inte innehåller någon av abbellimenierna, det verkar innebära att det inte skulle ha kommit från en version som transkriberats från en kapellkörs prestation.
  • Den spekulativa sambandet att Burney version var från Mozart beror delvis på att Burney är känt för att ha stött på Mozart medan han var på sin Grand Tour. Men det bör också noteras att Burney mötte dessutom Padre Giovanni Martini som, som tidigare nämnts, var en av de tre individerna som hade en auktoriserad kopia av Miserere-en kopia som saknade körens utsmyckningar på det ursprungliga arbetet av Allegri ... som Burney version ... Spekulationen att Burney baserade sin version av någonting Mozart skrev vs kanske att få titta över Martini kopia är i första hand baserat på ytterligare spekulationer att Martini inte skulle ha tillåtit Burney att kopiera arbetet eller titta över det för nära på grund av moratoriet på kopiera den som fortfarande var på plats vid den tiden.
  • Beyond Burney har potentiellt fått en bra titt på Martins kopia, givet Mozarts första möte med Martini verkar att ha kommit strax innan han gjorde sin egen transkription av Miserere, är det möjligt att Mozart fick chansen att se över den auktoriserade kopian av musiken innan han hörde och därefter transkriberade sin egen kopia av den.
  • I bokstäver som tills nyligen var inrymda i de noggrant bevakade Vatikanets arkiv noteras att påven var uppmärksammad av Mozarts handlingar av en ovannämnd individ som "hade framställt i hans namn". Medan den här personen inte heter i något dokument som är tillgängligt för oss, tror vi historikerna troligen Leopold som skrev till påven om Mozarts transkription.

Lämna Din Kommentar